|
Da se odmah ogradim, vidim da je kopitar blokiran, da ne bi neko mislio da je s namjerom nekakve provokacije.
Dakle, sad će ovaj divni blagdan brzo. Zanimalo me što o njemu naučava pravoslavlje, staviti ću, tko ne zna.
Ovo je još jedna divota katoličke vjere. Pravoslavci, naša braća, ne vjeruju u Marijino Bezgrešno Začeće. Znači to je jedinstveno katoličkoj vjeri. Volim svu tu jedincatost u katoličkoj vjeri.
U pravoslavlju te dogme nema, ona je donesena stoljećima nakon rascijepa dvije Crkve, i plod je zasebnog razvoja katoličke mariologije. Zbog toga u pravoslavlju praktički i nema nekog strogog sabornog izjašnjavanja o tom pitanju, i to je razlog što je u povijesti bilo i pravoslavnih teologa koji su zastupali stavove istovjetne ili bliske ovoj dogmi kao svoje teološko mišljenje, na koje su imali pravo. Ipak, u suvremeno doba, većina pravoslavnih ipak odbacuje nauk o bezgrešnom začeću Marijinu, iz nekoliko razloga:
1.) pravoslavlje ne nalazi nigdje u Svetome Pismu bilo kakvu aluziju na ovo učenje, a kamoli na izričito spominjanje. Štoviše, Biblija neprestano ističe sveopću grešnost ljudi, ne navodeći izuzetke.
2.) postoji ogromna praznina u Predaji (Tradiciji) Crkve s obzirom na ovaj nauk. On se u svojoj jasnoj formi prvi puta pojavio u djelima Pashazija Radberta (9.st.), i otada je progresivno napredovao u Zapadnoj Crkvi, s time da mu se protivio čitav niz vrhunskih zapadnih teologa i duhovnika (Toma Akvinski, Albert Veliki,Bonaventura i osobito možda najveći marijanist srednjeg vijeka na Zapadu-sv. Bernard).
3.) što se, prema pravoslavnom kršćanskom učenju, istočni (prvorodni) grijeh prenosi na čovjeka već samim začećem. Marija je bila prirodno začeta od Joakima i Ane, dok je Isus Krist bio ne začet odnosom muškarca i žene, već maltene stvoren, protiv zakona prirode, u Mariji, poput Adama, djelovanjem Duha Svetoga. Zato, prema pravoslavlju, uopće nema razloga za ovakav Božji zahvat.
Uči li pravoslavlje onda da je Marija bila grešna? Naravno da ne. Pravoslavlje uči, kako je ona odmalena bila kao i svi ostali ljudi, podvrgnuta istočnom grijehu, te kao takva bila pravim predstavnikom paloga ljudskoga roda, ustrajući od malena u kreposnom životu, pobožnosti i vršenju Zakona Božjega. Kao pravi predstavnik Adamova roda, ona kaže svoje „da“ Bogu, na nju silazi Duh Sveti, te je kod Utjelovljenja Sina Božjega čisti od svake ljage i grijeha. Ona je dakle očišćena Utjelovljenjem Isusovim, te ju od tada Crkva s pravom časti kao Presvetu, Preblagoslovljenu, Najuzvišeniju, i u superlativima joj pripisuje sve najbolje na ovome svijetu. Iz ovoga čašćenja Marije neki neupućeni rimokatolički apologeti pokušavaju dokazati kako pravoslavlje navodno implicitno u liturgiji priznaje bezgrešno začeće; međutim, kako smo vidjeli, ono liturgijski priznaje njezinu bezgrešnost kao posljedicu Utjelovljenja, a ne bezgrešno začeće.
|
Login
FAQ
Chat
Traži
