www.tebe-trazim.com

evo i Kefinog svjedočanstva

svjedočanstvo predbračne čistoće,Grgur i Tea Sesar

još malo linkova...

susreti i predavanja fra Vatroslava Frkina...

don Damir Stojić je na jednom predavanju govorio o obrezanju srca.Dao je svoj primjer kad mu je bio potreban izvanjski zakon da ga čuva od grijeha jer nije shvaćao bit Zapovijedi.Kaže da je u mladosti nedjeljom nerado išao na misu i jednu nedjelju su on i brat ostali sami kod kuće.Kaže da je jedva dočekao da ne ode na misu ali kako je dan prolazio tako mu je sve teže padalo što ipak nije išao na misu i nije se dobro osjećao zbog toga.Nakon tog iskustva "sjelo" mu je što je zapravo Dan Gospodnji i od tada mu više nije trebao zakon da ga tjera na nedjeljnu misu nego kaže da mu se tada dogodilo "obrezanje srca" tj.shvatio je bit i ta Božja Zapovijed mu je "sjela u srce".

Meni se obrezanje srca po pitanju čistoće dogodilo prije par godina,jednostavno mi je sjelo zašto je bitna čistoća,kako osobna,tako i u odnosu s djevojkom/suprugom do tada sam samo vjerovao da je bitna ali nisam srcem shvaćao.Tada sam zavolio krepost čistoće i od tada sam jasno znao postaviti granice kada prestaje čistoća a počinje bludnost pa i u malom i u osjećajima i željama.Do tada sam morao vjerovati da je ispravno sve što Crkva govori vezano uz čistoću a od mog obrezanja srca po pitanju čistoće sam to i sam jasno shvaćao i zato mi je bilo puno lakše pridržavati se toga jer mi je bludnost počela postajati sve odbojnijom.Ali također mogu reći da mi je period do tog shvaćanja bio plodonosan.Jer Isus je rekao Blago onima koji vjeruju a ne vide.Ja nisam vidio tj.shvaćao važnost te kreposti a ipak sam vjerovao da je bitna.Jer kako kaže Ivan Pavao II Prava ljubav postoji samo u čistoći

zabranjeno je pisati po tuđim osobnim temama,ne zato jer ja tako želim nego jer su takva pravila foruma.

Pitaš me kako sam se ja tu držao.Pa mogu ti reći da sam imao nekoliko veza,svaka od nekoliko godina i ni u jednoj nisam čisto hodao.Tada sam od sakramenata imao samo krštenje i vjera mi je bilo nešto strano.Znači imam iskustvo predbračnih odnosa,i to ne malo.Nakon prekida sa zadnjom djevojkom s kojom sam bio prošlo je nekoliko godina i tada sam se zainteresirao za vjeru,krenuo na vjeronauk i primio ostale sakramente.Od tada je prošlo dosta godina(preciznije oko 13) i prohodao sam sa svojom sadašnjom suprugom.Hodali smo u čistoći i tako ušli u brak.Ono što ti mogu posvjedočiti da je razlika između bračnog čina koji imam sa svojom suprugom i onog što sam onda imao u tim vezama doslovno nebo i zemlja.

Znači imam iskustvo i jednog i drugog,vrlo dobro znam kako izgledaju predbračni odnosi i kako izgledaju odnosi u braku kad se čisto hoda i čisto uđe u brak i mogu ti reći da je ovo drugo nemjerljivo ljepše.

A ovo o čistunstvu što spominješ,jednom mi je jedan svećenik kod kojeg sam imao životnu ispovijed rekao da sam ja zbog moje prošlosti skloniji bludnosti i tu slabiji od drugih.Ako sam ja,za kojeg taj svećenik kaže slabiji od drugih a ipak sam uspio u čistoći ući u brak onda vjerujem da to može svatko ko to želi i ko se dovoljno oko toga trudi tj.čuva grešne prigode,moli na tu nakanu,posti,...i sve ostalo što je već dobra vježba za čistoću.I naravno,pod čistoćom ne mislim samo na moje hodanje prije braka nego i na osobnu čistoću tj.sve što ona obuhvaća.

evo jedna misao sv.Josemarie Escrive (Opus Dei)

Citat:



(iz knjige Put,citat br.20)

ne brini,ne ovdje se ne opravdavam nego samo želim s drugima podijeliti svoje iskustvo.

I,kako sam primjetio,neki cinično nazivaju čistuncima i farizejima one koji su prije više padali a sad se više trude oko kreposti čistoće.Ispada da onaj ko je prije puno griješio nema "pravo glasa" a u stvari smatram da treba svjedočiti da se može izvući,pa i iz najcrnjih grijeha ali treba uložiti dosta truda tj.nastojanja oko toga.I ovdje se ne hvalim"svojim dostignućem" po pitanju čistoće nego iznosim svoje svjedočanstvo želim podijeliti s drugim ono što sma čuo i pročitao o tome.Ako svjedočiš onda te proglase čistuncem ili hvalisavcem,ako šutiš onda si kao dobar.Ma možeš misliti dobro kaže vlč.Sudac da takvi danas smetaju.

I nije tu uopće stvar samog grijeha,katolik treba vjerovati da ono što je ispovjeđeno više ne postoji.Stvar je u posljedicama koje grijeh ostavlja a one ne nestaju odriješenjem nakon ispovjedi.Koliko sam primjetio većina ljudi u crkvi o tome ne žele ni čuti,probao sam s nekima o tome malo raspravljati ali redovito bi naišao na nerazumijevanje.Evo jednog teksta koji malo jasnije o tome govori

http://hrcak.srce.hr/index.php?show=cla ... ezik=62644

Ili kako sam u nekim knjigama pročitati,grijeh je kao kad zabiješ čavao u zid.Ispovijed su kliješta kojima se taj čavao izvadi iz zida.Ali nakon toga ostane rupa u zidu tj.posljedica tog grijeha.Neki je zovu ranom,neki kaznom,neki čistilištem na zemlji,neki samo posljedicom grijeha ali svi se slažu da se popravlja molitvom,pokorom,dobrim djelima,patnjom,ljubavlju,...i da zbog tih posljedica naših grijeha trpimo.

Don Damir Stojić je na jednom predavanju o tome govorio.Dao je usporedbu sv.Pavla i sv.Ivana.Kaže da je sv.Pavao bio veliki grešnik i da je zbog toga kasnije puno trpio.Sv.Ivan je od svoje 12-te godine bio uz Isusa i da u biti nije ni uspio puno griješiti,zbog toga njegovo srce nije bilo izranjeno posljedicama grijeha pa je zato i bio pun ljubavi i stalono je govorio o ljubavi.Kaže da ga zato zovu Doktor ljubavi.Kaže da je on jedini apostol koji je umro prirodnom smrću.Kaže također da to nije sv.Pavla spriječilo da postane veliki svetac ali je zato imao muku na zemlji.

Jedna studentica teologije mi je objasnila zašto teško ljubimo druge,kaže upravo zbog tih rana koje su posljedica grijeha.Isto se može prenijeti na bračne drugove,pošto su se međusobno izranili predbračnim odnostima(svaki grijeh ranjava) kasnije zbog toga imaju više problema u braku.

Problem predbračnih odnosa je zapravo problem posljedica predbračnih odnosa koje oni ostavljaju na brak.U Frkinovim tekstovima piše kako upravo zbog toga žene u braku znaju biti frigidne i da se ne mogu potpuno otvoriti i prepustiti suprugu u bračnom činu.Slično je i Radigović spominjao na njegovoj duhovnoj obnovi za bračne parove

http://www.youtube.com/user/hopy333#g/c ... 346276A28C



http://marina86.blog.hr/2007/03/1622373 ... govic.html

Dakle ne radi se o nikakvoj krivici jer grijeh je zapravo krivica koja nestane ispovjeđu,nego o posljedici koja ostane nakon grijeha i koja zna ostati puno godina nakon toga a zna praviti probleme u braku.