www.tebe-trazim.com

Pa, ovako laički....
."..u početku bi nebo i zemlja....."
Postanak, stvaranje....
Božji, izraelski narod,
polovina, Biblije, Pjesma... jeste i ljubavna, ali teološki se može
posmatrati i drugačije...
Posle Pjesme nad pjesmama, pogotovo u Novom zavjetu,
božji narod se širi, na pogane, Uskrsnućem,
kršćanstvo.
Krist je glava Crkve a mi mistično tijelo,
Krist je zaručnik, a Crkva (nebeska) zaručnica,
Tako se i završava, Otkrivenjem sv, Ivana apostola
Znači početak ,stvaranje , sredina, čežnja naroda, (za zaručnikom),
i na kraju sjedinjenje, zemaljske putujuće, trpeće(čistilište) i nebeske,Crkve
sa zaručnikom, u vječnosti, raju....
malo za razmislit,
mada se meni jako sviđa, kao ljubavna pjesma,ali
ima više značenja kao i mnogo toga u Bibliji....(mali dodatak, ostalo mi je u glavi , od nekih duh. nagovora, don Damira Stojića, pa kako sam zapamtio, tako i prenio)
....budni smo?

nekako mi to previše za povezat, ali moguće je to tumačiti i na taj način, zašto ne?;)

Priča mi jedan da se neki dijelovi Biblije proturiječe.
Naveo je primjer da Isus jednom dopušta da ga se dodirne
dok u drugom slučaju kaže da ga se ne smije dodirnuti
jer još nije uzašao k Ocu.
Nadalje tvrdi da Knjiga izlaska također sadrži nesuglasice.
Dakle da u jednoj te istoj rečenici pišu dvije različite stvari.
Mislim da je rekao da piše kako je more presušilo a potom
da je Mojsije Crveno more (kako bi se reklo?) razdvojio.
Što da mu na te tvrdnje odgovorim?
Mislim da se deklarira kao agnostik ili tako nešto.

Hej..
Isus se nekoliko puta ukazuje nakon uskrsnuća:
Mariji Magdaleni i ženama (Isus kaže Mariji samo da se ne zadržava s njim jer još nije uzašao Ocu, nego da ide javiti braći)
učenicima na putu u Emaus,
učenicima u dvorani dok nije bilo Tome (Reče im Isus: »Zašto se prepadoste? Zašto vam sumnje obuzimaju srce? Pogledajte ruke moje i noge! Ta ja sam! Opipajte me i vidite jer duh tijela ni kostiju nema kao što vidite da ja imam)
u nazočnosti Tome (Zatim će Tomi: »Prinesi prst ovamo i pogledaj mi ruke! Prinesi ruku i stavi je u moj bok i ne budi nevjeran nego vjeran.« Odgovori mu Toma: »Gospodin moj i Bog moj!«)
Kod Tiberijadskog jezera (Isus pristupi, uzme kruh i dade im, a tako i ribu.
To se već treći put očitova Isus učenicima pošto uskrsnu od mrtvih.)
i kad je bio uznesen na nebo.

Ovo sam na brzinu izvukla, pa nije pregledno.
Isus prilikom ukazivanja dva puta nudi da ga se dotakne. Ni jednom, ni u kojem evanđelju ili djelima apostolskim, ne spominje da ga se ne smije dotaknuti. A bome ni prije u evanđeljima, koliko znam.

Bilo bi super kad bi ti sugovornik pokazao u sv. Pismu gdje Isus kaže da ga se ne smije dotaknuti.



Mojsije je držao ruku ispruženu nad morem dok je Jahve svu noć na stranu valjao vode jakim istočnim vjetrom i more posušio. Kad su se vode razdvojile, Izraelci siđoše u more na osušeno dno, a vode stajahu kao bedem njima nadesno i nalijevo.

Ovdje je detaljan opis i fino govori kako je bilo. Mojsije drži ruku nad morem, a Jahve vjetrom rastjerava valove i razdvaja more, pri tom se dno suši...
Čak mi ni na prvu ne izgleda kao proturječnost..

Ako ne mislimo na iste rečenice, pitaj ga na koje točno rečenice misli..


Uvijek će biti onih koji se uhvate nekih rečenica iz sv. Pisma, pa krivo shvate jer ili ne poznaju dobro sv. Pismo općenito ili tvrde nešto tako ali ne dokazuju jer su tako čuli ili shvatili.
Na nama vjernicima, kršćanima, katolicima je da poznajemo sv. Pismo i nauk Katoličke Crkve, kako bismo neupućenima mogli pomoći, objasniti, a time i širiti radosnu vijest i obraćati. Ako i dalje ne shvaćaju ili ne žele shvaćati, ostaje nam molitva.

Ova rečenica o Magdaleni je iz knjige Muka i život Isusa Krista - K. Emmerick
Ja sam je prošli tjedan čitala.
Mislim da je nema u Bibliji. Bar se ja ne mogu sjetiti.
Biblija ne grijesi, a vođen Duhom Svetim, svatko će je ispravno shvatiti. Ne pada ti napamet onda napamet je preispitivati.
BVB

Hoćeš nam argumentacijom malo potkrijepiti tu izjavu?

Evo ovako, rekao mi je da kod njega u lutheranskoj Bibliji stoji da je Isus rekao ženama da ga ne diraju.
Odgovorio sam mu da u mojoj stoji da je rekao da ga puste da ide. Malo je se začudio.

Što se tiče Crvenog mora, mislio je baš na taj dio. Prvo piše da je more posušilo a malo kasnije da je more bilo razdvojeno. Nadalje mi je nekidan govorio kako u jednom Evanđelju o Isusovom rođenju piše da su ga posjetili pastiri a u drugom da su došli kraljevi da ga pohode. Po njemu su to dvije različite priče i zbog toga ne drže vodu. Prije je bio vjernik a sad više nije.

E to ne bih znala, nisam se susrela s njihovim prijevodom Bibliji.
Ali zavirih u Šarićev prijevod:
Reče joj Isus: "Nemoj me se dodirnuti, jer još nijesam uzašao k Ocu svojemu. Nego idi k braći mojoj i kaži im: "Uzlazim k Ocu svojemu i Ocu vašemu, Bogu svojemu i Bogu vašemu." (Iv 20,17)
Svejedno, ne vidim to kao zabranu da ga se ne smije doticati, nego kao žurnost da ide javiti braći.
Možda da pošaljemo nekom teologu pitanje?

Nije valjda prestao vjerovati zbog navodnih proturječnosti?

Ne znam, ako znaš nekog teologa pitaj ga. Zašto bi Isus branio da ga dotaknu? Nema smisla.

Zbog čega je prestao vjerovati mi nije rekao. Bilo bi mi škakljivo da ga to pitam.

Pa eto tko je dokazao da Biblija grijesi? Neče se valjda na forumu dokazati da grijesi. Ma daj. Toliki učeni ljudi su je proučavali i eto baš ćemo mi na forumu nešto izmudrovati.
Meni je sva mudrost sretnog života u Bibliji i za ovaj svjetlosni trenutak u kojem zivim ne treba mi puno više. Zato vjerujem da ne grijesi. Duh Sveti ne griješi, a njime je nadahnuta.
Inace mi je gubitak vremena raspravljati o nečemu što ničem ne vodi.
Ne gubi ni ti vrijeme, topla preporuka.
Btb