www.tebe-trazim.com

apsolutno si u pravu što se tiče moje pasivnosti, valjda sam navikla bila da dođem ovdje na TT, pročitam ono što me zanima (a toga je prije bilo u izobilju) i idem dalje. ha, kad sad to ovako gledam, prilično sebično....da bi meni bilo zanimljivo, netko je trebao nešto i napisati....

ma, u stvari, samo sam konstatirala da je jako malo upisa zadnje vrijeme, općenito malo....
a što se tiče "življih"foruma, hvala lijepa....
ovaj forum mi je uvijek donosio mir, zadržao je i u najžešćim raspravama neku čistoću. jedini je kršćanski forum od kojeg ne bježim glavom bez obzira.....

što se tiče Timoteja , pozdravi ga ako se čuješ s njim, jako drag dečko....

sad sam potpuno offtopic, nemojte mi zamjeriti, stavit ću u slijedeći post neke stvari o pobačaju koje su me potpuno uznemirile zadnjih nekoliko dana, s jednog drugog foruma. potpuno šokantno kako neki mladi ljudi razmišljaju, nisam dugo mogla doći k sebi...

i naggar, drago mi je da si opet tu

patientia eto..čini mi se da je bila ovdje.. pa nema se tu šta uvijati.. mala je vjerojatnost da nije ona

Promicanje dostojanstva ljudske osobe svakako znači da čovjeka ne svodimo na biološku činjenicu, već da čovjeka gledamo kao svjesno i samosvjesno biće, odnosno kao osobu, a samo ljudi s razvijenim višim moždanim funkcijama mogu biti osobe. Biološko živo ljudsko tijelo ne pretpostavlja postojanje ljudske osobe, za to je potreban razvijen i funkcionalan mozak. Promicanje dostojanstva ljudske osobe znači da ćemo razlikovati osobe od živih tijela koja nisu osobe - dakle ljude s utvrđenom modanom smrću kao ni zametke u ranim fazama trudnoće ne smatramo osobama (buduće, potencijalne i bivše osobe nisu osobe u vremenu u kojem njihov ontološki status utvrđujemo, svako zemaljsko postojanje odvija se u vremenu, tako da još ne i viđe ne, znači - da u sadašnjem momentu nešto ne postoji. Ne možeš ubiti (u smislu ubojstva) nekog tko nije još ili nije više osoba. Ubiti možeš nekog samo tko je u momentu ubojstva osoba.

Neželjenost jest argument da se spriječi nastanak nove osobe jer bi njezin nastanak značio patnju već postojeće osobe. Kad biramo između dobrobiti već postojeće realne osobe koja osjeća i pati i nečega što JOŠ nije osoba nego to tek može postati, normalno je izabrati dobrobit realne osobe.

Empatija (suosjećanje) po definiciji može postojati samo prema bićima koja osjećaju, dakle ne možemo imati empatije prema bićima koja ne osjećaju. Također normalno je da ćemo empatiju prije pokazivati prema realnim ljudskim bićima - osobama koje pate nego prema potencijalnim ljudskim bićima koja JOŠ nemaju niti minimalne uvjete za postojanje osobnosti niti mogu patiti. Ne može se suosjećati s potencijalnim osobama, samo realnim. Čitava tvoje teorija izgrađena je na logičkoj pogreški pistovjećivanja realne ljudske osobe i nečeg što JOŠ NIJE ljudska osoba, još nema niti svijest, niti samosvijest, niti osobnost, niti osjećaje koji također pretpostavljaju više moždane funkcije.

Sve ovo sam napisala da bi shvatio zbog čega nevjernici, inovjerni, kao ni znanstvena racionalna misao ne gleda na abortus kao na ubojstvo osobe i nema valjanih racionalnih argumenata kojima možeš pobiti takav stav. Rekoh, možeš vjerovati u što želiš, ali ne možeš od drugih tražiti da vjeruju u ono što ti vjetuješ niti da se ponašaju na temelju tvojeg vjerovanja, niti možeš tražiti da se zakoni donose na temelju nečijeg vjerovanja ili religioznog stava. Zakoni se donose na temelju dokazanih činjenica.

Dijete se još nije rodilo tako da se zakonski ne radi o dvostrukom ubojstvu - rekao je glasnogovornik tužitelja.