Prije mog obraćenja pricecivao sam se na ruku,sada to radim klečeći na jezik.U srcu osjecam da je to ispravno jer...klečim pred Gospodinom Otkupiteljem,koji je za nas trpio teške muke.Primam Ga u svoje srce i želim Ga primiti ponizno,a čin poniznosti je klečanje.Sjetite se poniznosti satnika koji je rekao..."nisam dostojan da uđeš pod moj krov...." Zapitajmo se da li ga ponizno i dostojno primamo u svoj dom (tijelo) kod pričesti.Vjerujem da vecina onih koji primaju na ruke rade to s poniznošću i da se možda poklone u srcu, ali ne shvaćam zašto je svima tako teško pokloniti se i fizički, pa zar ne pokleknemo i kad ulazimo u crkvu, kad se "šećemo" lijevo desno unutar crkve prolazeći pored Tabernakula,kod posvećenja, kod " Evo Jaganjca Božjeg..." Zar je to još jedno klanjanje kod pričesti tako teško, tako nepotrebno? Benedict ne daje bez razloga primjer kako se na njegovim misama klečeći prima Tijelo Kristovo, to je sve zbog sve vece profanacije euharistije u svijetu,u nekim katolickim crkvama po svijetu se uklanjaju klecala iz klupa, oltari izgledaju kao uredski stolovi bez sakralnih obilježja...itd!!!
evo i par linkova o klečanju i Euharistiji s Vatikanskih stranica:
http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0803381.htmi kratak google prijevod ...
Vatikan (CNS) - Primanje Euharistije na jezik klečeći pred papom će postati norma na papinskim liturgijama, rekao vatikanskog liturgist. Dok sadašnji norme dopuštaju vjernici primiti Euharistiju u ruke, dok stoji, papa Benedikt XVI. je naznačeno sklonost za više tradicionalnih praksi, rekao je mons. Guido Marini, majstor papinskim liturgijskim obredima. Klečeći i primanja Pričesti na jezik naglašava "istina o stvarnom prisutnosti (Krista) u Euharistiji, pomaže pobožnost vjernika i uvodi tajnovitost lakše", rekao je u 26. lipanj intervjuu Vatikanski list L'Osservatore Romano. pastoralno govoreći, on je rekao da je "hitno istaknuti i oporaviti" ove aspekte svetosti i misterij Euharistije u modernim vremenima. Općenito u papinskim misama, oni koji primaju Zajedništvo od pape stajati i većina odabrati primanje na jezik. Ali počevši s 22. svibnja mise ispred bazilike svetog Ivana Lateranskog, dvije uvodi stavio kneeler ispred oltara i izabranim pričesnicima svi kleknuli i primili na jezik. Na 15. lipnja misi u južnom talijanskom lučkom gradu Brindisi, papa ponovno distribuira pričest vjernicima na jeziku, dok su klečeći. U intervjuu vatikanskom listu, mons. Marini je pitao ako ova praksa je suđeno da postane norma u svim papinskim slavljima, a on je odgovorio: "Ja stvarno mislim tako." On je rekao: "potrebno je ne zaboraviti da raspodjela Pričesti na ruku, s pravnoga gledišta , ostaje do sada povlasticom ", koji je izuzeće od opće pričuve koje se dodjeljuju u Vatikan biskupskih konferencija koji su ga tražili. On je rekao papin usvajanje tradicionalne prakse distribuiranja pričest "ima za cilj istaknuti snagu važećem norma za cijelu Crkvu." Međutim, papin sklonost za tradicionalne prakse ne znači da će "poduzeti ništa od drugih" dopuštena oblik stoji ili prima Euharistiju u ruke, rekao je on. mons. Marini kazao je vatikanski list da papa Benedikt bi se uvodi drugu promjenu na buduće papinskim liturgijama tijekom njegova 29. lipnja mise obilježava blagdan sv. . Petar i Pavao
http://www.vatican.va/news_services/liturgy/details/ns_lit_doc_20100526_communion_en.htmli google translate prijevod,:...
Najstariji praksa distribuciju pričest je, sa svim vjerojatnost, dati pričest vjernicima u dlan ruke. Povijest liturgije, međutim, jasno da je dosta rano na proces dogodio promijeniti ovu praksu.
Od vremena otaca Crkve, tendencija je rođen i učvrstila pri čemu raspodjela pričesti u ruci postaje sve više i više ograničen u korist distribuciju pričest na jezik. Motivacija za ove prakse je dvojak: a) prvo, kako bi se izbjeglo, koliko god je to moguće, bacanja euharistijskim čestica, b) drugo, da se poveća među vjernicima pobožnosti prema Kristovu stvarnu prisutnost u sakramentu euharistije .
Sveti Toma Akvinski također odnosi na praksu prima pričest samo na jeziku. On potvrđuje da dodiruje tijelo Gospodnje je pravilan samo na zaređeni svećenik.
Stoga, iz različitih razloga, među kojima Angelic Doktor navodi poštovanje sakramenta, piše: ". . . iz poštovanja prema tom Sakramentu, ništa ga ne dira, ali ono što je posvećena, stoga tjelesno i kalež posvećeni, a tako i svećenikove ruke, za dodirivanje tog sakramenta. Dakle, to nije dopušteno bilo tko drugi da ga dodirnuti, osim iz nužde, na primjer, ako bi pasti na zemlju, ili drugdje u nekom drugom slučaju hitnosti "( Summa theologiae , III, 82, 3).
Tijekom stoljeća crkva je oduvijek karakterizira trenutak pričesti s svetosti i najvećom poštovanja, sama prisiljavajući stalno razvijati na najbolji njezinu sposobnost vanjskih znakova koji bi promiču razumijevanje ovog velikog sakramentalnom otajstvu. U svojoj ljubavi i pastoralne brižnošću Crkva je napravio siguran da vjernici primaju pričest imaju pravo raspolaganja interijera, među kojima dispozicije ističe potrebu za vjernike da se shvati i razmotriti iznutra stvarnu prisutnost Onoga Koga su oni primiti. (Vidi Katekizam pape Pija X. , NN. 628 & 636). Zapadna Crkva je osnovana kleči kao jedan od znakova pobožnosti odgovarajući pričesnicima. Proslavljeni rekavši Svetog Augustina, naveo je papa Benedikt XVI. u n. 66. svojoj enciklici Sacramentum caritatis , ("Sakrament ljubavi"), uči: "Nitko ne jede meso bez da prvo ga klanjaju; trebamo griješiti su mi da ga ne obožavaju" ( Enarrationes u Psalmos 98, 9). Klečeći pokazuje i promovira klanjanje potrebno prije primanja euharistijsko Krista.
Iz ove perspektive, tada kardinal Joseph Ratzinger uvjereni da: "Zajedništvo samo dosegne svoju pravu dubinu kada je podržan i okružen klanjanja" [ Duh liturgije (Ignacije Press, 2000), str. 90]. Iz tog razloga, kardinal Ratzinger je tvrdio da "praksa kleči na pričesti ima u svoju korist stoljetnu tradiciju, a to je posebno izražajan znak klanjanja, sasvim prikladno u svjetlu istinske, stvarne i značajne prisutnosti našeg Gospodin Isus Krist pod posvećenim vrsta "[naveo u pismu" Ovaj Kongregaciju "od Kongregacije za bogoštovlje i disciplinu sakramenata, 1 1. srpnja 2002].
Ivan Pavao II, u svojoj posljednjoj enciklici, Ecclesia de Eucharistia ("Crkva dolazi iz Euharistije"), napisao je u n. 61: "Dajući Euharistiji neravnina to zaslužuje, i biti oprezni da ne umanji bilo koju od svojih dimenzija ili zahtjevima, pokazat ćemo da smo uistinu svjesni veličine ovoga dara. Mi smo pozvali da to učine po neprekinutom tradicijom, koja je od prvih stoljeća na utvrdio kršćanska zajednica ikad oprezan u čuvanju ovo 'blago'. Inspiriran ljubavi, Crkva je zabrinut da preda budućim generacijama kršćana, bez gubitka, njezina vjera i nastave s obzirom na otajstvu euharistije. Tu ne može biti opasnost od viška u brizi za ovo Otajstvo, za 'u ovom sakramentu je rekapitulirao cijeli otajstvo našega spasenja.' "
U kontinuitetu s učenjem svog prethodnika, počevši s svetkovinu Tijelova u 2008 godini, Sveti Otac Benedikt XVI., počeo distribuirati vjernicima Body Gospodnji, stavljajući ga izravno na jeziku vjernika kao i oni ostaju kleči.
Login
FAQ
Chat
Traži
)
)
