www.tebe-trazim.com

Pusti samosažaljenje kameno, Duh Sveti će nastanit...srce tvoje ranjeno
Sada je 24 ožu 2019 12:32

Vrijeme na UTC [LJV]




Započni novu temu Odgovori  [ 754 post(ov)a ]  Idi na stranu Prethodni  1 ... 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74 ... 76  Sljedeće
Autor Poruka
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 12 tra 2015 18:16 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
johnny 5 napisao:
Još si na Kasperu, kolko to sad već dugo traje...
Valjda će biti gotovo do sljedeće Sinode o oibtelji.

Traje dosta dugo, koliko će još trajati? To je dobro pitanje. :)

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 23 lip 2015 10:26 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
If we take this highly problematic or aporetic situation of humanity seriously, then the main lines of man’s real nature cannot be produced until they reach a certain point called Jesus Christ. The most that we can show is a certain degree of convergence of the lines of human existence on Christ. Man has to acknowledge that in Jesus Christ everything which he hopes for is indeed fulfilled, but in an ultimately underivable way. That takes us, in contradistinction to Rahner, to a new definition of the relationship between anthropology and Christology, which I offer mainly in the tradition of J.E. Kühn, the most impressive speculative theologian of the Catholic Tübingen school of the nineteenth century. Christology is a substantial determination of anthropology which as such must remain open. In the sense of the classical notion of analogy, we have to say that however great the similarity between anthropology and Christology, the dissimilarity is still greater. Anthropology is so to speak the grammar which God uses to express himself. But the grammar as such is still available for a great number of pronouncements. It is concretely decided only through the actual human life of Jesus. If this distinction is not maintained, then fundamentally not very much that is new can happen in salvation history in contradistinction to the human transcendental consciousness beyond the mere fact that the idea of the absolute Redeemer is made actual in Jesus of Nazareth, and nowhere else. Walter Kasper "Jesus the Christ"

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 10 ruj 2015 19:47 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
If we abandon this substantial underivability of the Christ-event, we have to relativize the fact that the idea of the absolute Redeemer has been realized in Jesus of Nazareth. For if the underivability consists only of the ‘that’ but not at the same time of the ‘what’, we have to join Hans Urs von Balthasar in asking whether the absolute surrender and openness which Rahner attributes to Christ could not also be attributed to Mary. We could go further and follow D.F. Strauss in asking whether the nature of the idea is to expend its fulness in a single instance, or whether it is not more consonant with it to extend its riches in a multitude of complementary instances. We can deduce neither the content of the Christ idea nor the realization of that content in a single individual. We can do no more than acknowledge the fact that what we hope for in the deepest part of our being and nature has been fulfilled in Jesus Christ in a way which surpasses all expectation. Only if the category of the New is taken seriously, in that way, can we begin to see things historically, as in fact we have to pose the question and conduct the quest for Jesus Christ today. Walter Kasper "Jesus the Christ"

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 11 ruj 2015 05:41 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 27 tra 2006 13:33
Postovi: 5816
Podijelio: 92 zahvala
Zahvaljeno je: 122 zahvala
Vjeroispovjest: Kristoliki
koji je smisao copy paste na engleskom
treba zabraniti prekomjereni copy paste
a na stranim jezicima pogotovo
kad ti toliko načitan, bar si mogao uložiti trud i prevesti tekst. 8)

_________________
"Teško je biti čovjek...; vjerovati a ne vidjeti..
.živjeti a morati mrijeti...:
i da te čitavo vrijeme nije strah.
.te da budeš dobar prema drugima ali i prema samom sebi.."..
a kako je tek teško biti BOG nama
..spasiti nas može samo LJUBAV...i to je SVE.."


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 13 ruj 2015 17:36 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
Whu i Musavi! Falite nam. :(

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 04 stu 2016 21:13 
Odsutan
Korisnik s više od 100 postova
Korisnik s više od 100 postova

Pridružen: 26 srp 2011 16:25
Postovi: 186
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 5 zahvala
Vjeroispovjest: RKT
Preveden na hrvatskom pod naslovom "Zabluda ateizma" - novi dokumentarni film "The Atheist Delusion"

http://nacija.hr/2016/11/04/video-zabluda-ateizma/

_________________
"Nikada nije bilo – majmun postao čovjek! To nije bilo. Dakle, ne od majmuna razvoj. Darwin je davno pokopan. Ne postoji vanjska evolucija. Ne da od majmuna nastaje čovjek, da od svinje nastaje konj. To još nisam vidio." (mons. Tomislav Ivančić)


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 13 sij 2019 20:57 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
MOGUĆNOST ODLUKE PROTIV BOGA

Prilikom naših razmatranja o biti subjektivne slobode radi se o tomu da se pojmi kako je sloboda raspolaganja sobom sloboda u odnosu na subjekta kao cjelinu, sloboda za ono od konačne i krajnje vrijednosti i sloboda koja se izvršuje u slobodnom apsolutnom Da ili Ne u odnosu na usmjerenost i porijeklo transcendencije, što nazivamo 'Bog'. I ovdje dolazimo - koliko je to uopće moguće na jedan više filozofijsko-antropologijski način - u blizinu toga što, u teologijskom smislu, znači krivnja.

Netematsko potvrđivanje ili nijekanje Boga u svakom slobodnom činu

Sloboda ili subjektivnost, koja je 'predmet' same slobode, sloboda za ono od konačne i krajnje vrijednosti i sloboda za ili protiv Boga međusobno su povezane. Jer transcendencija u odbijajućoj prisutnosti apsolutne Tajne koja nam se šalje jest uvjet mogućnosti subjektivnosti i slobode. Zato što je taj horizont apsolutne transcendentalnosti, zvan 'Bog', polazište i dolazište našega duhovnog kretanja, mi smo zapravo tek subjekti, a time i slobodni. Jer posvuda gdje mi je dan jedan takav horizont, dotično je biće već zatvoreno u sebe u jednoj određenoj unutarnjoj omeđenost i, a da to ono samo ne zna, te stoga također nije slobodno. Za nas je sada odlučujuće to što ta sloboda kao Da ili Ne implicira slobodu u odnosu na svoj vlastiti horizont. Naravno da je ljudski, predmetno, povij esno i u konkretnoj personalnosti posredovana sloboda uvijek i sloboda na nekom kategorijalnom objektu; sloboda se događa u posredovanju putem konkretno susretnutoga svijeta i prije svega putem druge osobe, čak i tamo gdje ta sloboda nastoji da neposredno i tematski bude sloboda u odnosu na Boga. Upravo ni u jednom takvom aktu tematskoga Da ili Ne u odnosu na Boga, to Da nije neposredno postavljeno u odnosu na Boga izvornog transcendentalnog iskustva, već samo u odnosu na Boga tematske, kategorijaine refleksije, u odnosu na Boga u pojmu, možda čak samo u odnosu na Boga u kumiru, a ne neposredno i samo u odnosu na Boga transcendentalne prisutnosti. No, zato što je u svakom aktu slobode, koji se kategorijalno bavi jednim sasvim određenim predmetom, jednim sasvim određenim čovjekom, kao uvjet mogućnosti jednoga takvog akta još uvijek dana transcendencija prema dolazištu i polazištu svih naših duhovnih akata - dakle transcendencija k Bogu - u svakom takvom aktu mogu i moraju biti dani netematsko Da ili Ne u odnosu na tog Boga izvornog transcendentalnog iskustva. Sa subjektivnošću i slobodom dano je to da ta sloboda nije samo sloboda u odnosu na predmet kategorijalnog iskustva u apsolutnom horizontu Boga, nego je to - premda uvijek samo posredovano - odlučujuća sloboda u odnosu na Boga i sloboda za Boga. U tom smislu, na radikalan način, Boga posvuda susrećemo kao pitanje upućeno našoj slobodi, susrećemo ga neizričito, netematski, neobjektivirano, neiskazano u svim svjetskim stvarima i stoga prije svega u onom bližnjem. To ne isključuje obvezu transcendiranja. No, ta nam obveza ne daje odnos prema Bogu u izvornoj slobodi, nego predstavlja tematiziranje i objektiviranje odnosa naše slobode prema Bogu koja je su-dana u izvornoj biti subjekta kao takvog. Karl Rahner "Temelji kršćanske vjere: uvod u pojam kršćanstva"

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 14 sij 2019 18:18 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
Horizont slobode kao njezin 'predmet'

Zašto je sada transcendentalni horizont naše slobode ne samo uvjet mogućnosti slobode, nego i njezin pravi 'predmet'? Zašto se u svojoj slobodi ne bavimo samo nama samima, zašto u odnosu na naš su-svijet i osobni okolni svijet ne djelujemo samo tako što ili udovoljavamo zbiljnosti ili je razaramo u onom beskonačno širokom horizontu transcendencije, iz kojega slobodno izlazimo u susret sebi samima, našemu su-svijetu i okolnom svijetu? Zašto je, povrh toga, taj horizont također 'predmet' te slobode u izricanju Da ili Ne njemu samome, gdje je on svakako per definitionem također još jednom uvjet mogućnosti kazivanja Ne njemu samom, gdje se on, dakle, kao uvjet mogućnosti slobode nužno i neizbježno može potvrditi ili zanijekati kao 'netematski' predmet te gdje je tako u aktu te niječuće slobode dano apsolutno proturječje time što se Bog istodobno potvrđuje i niječe? Kako to da se ta zadnja gorostasnost ujedno izmiče i time relativira u vremenitost, tako da se takvo osobno ozbiljenje u izricanju Da i Ne Bogu nužno objektivira na konačnom materijalu našega života i njegovoj vremenskoj i prostornoj protežnosti i posreduje putem tog materijala? To je pitanje koje trebamo postaviti. Karl Rahner "Temelji kršćanske vjere: uvod u pojam kršćanstva"

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 15 sij 2019 20:37 
Odsutan
Korisnik s preko 1000 postova
Korisnik s preko 1000 postova
Avatar korisnika

Pridružen: 10 lip 2008 20:55
Postovi: 4055
Lokacija: Santa Fe (New Mexico)
Podijelio: 0 zahvala
Zahvaljeno je: 64 zahvala
Mogućnost apsolutnog proturječja

Treba se potvrditi mogućnost takvog apsolutnog proturječja u slobodi. Ona se naravno može osporavati i u nju se može sumnjati. U svagdanjoj vulgarnoj teologiji to se osporavanje i sumnjanje događaju posvuda gdje se kaže da se ipak ne može zamisliti ništa drugo osim toga da bi beskonačni Bog, u svojoj suverenoj stvarnosti, majušno klanjanje nekoj konačnoj zbiljnosti, ogrješenje o konkretnu, čisto konačnu bitnu strukturu, mogao smatrati upravo samo takvim kakvo ono jest, naime kao konačno. 'Volja', o koju se ogrješuje takav grijeh, ipak je samo od Boga željena konačna zbiljnost, a ogrješenje o Božju volju čini povrh toga Božju volju jednom kategorijalnom pojedinačnom zbiljnošću pored onog željenog na pogrešan način. Otkuda, otuda gledano, zbiljski treba potjecati ona radikalna ozbiljnost slobodne odluke koju kršćanska vjera svakako priznaje barem cjelini čovjekova opstojanja? Unatoč tomu, postoji ta mogućnost da se u slobodnom, biti protivnom ophođenju s kategorijalnom pojedinačnom zbiljnošću, koja se nalazi u prostoru transcendencije, ogriješimo o krajnje dolazište te transcendencije. Ako ta mogućnost ne bi postojala, onda bi, u osnovi uzeto, bilo svršeno sa zbiljskom subjektivnošću slobode, s njezinom osebujnošću da joj je stalo do samoga subjekta, a ne do ove ili one stvari. Ako se radi o subjektu zato što je on transcendentalnost, a pojedinačna unutar svjetovna bića, koja nas susreću u horizontu transcendencije, nisu događaji unutar jednoga prostora koji ostaje netaknut samim onim uprostorenim, ako su, naprotiv, te konkretne zbiljnosti povijesna konkretnost transcendencije koja nosi našu subjektivnost, onda je sloboda u odnosu na susretnuto pojedinačno biće vazda samo sloboda u odnosu na horizont, temelj i bezdan koji omogućuje da te zbiljnosti postanu jednim unutarnjim momentom naše slobode. Karl Rahner "Temelji kršćanske vjere: uvod u pojam kršćanstva"

_________________
Passion or coincidence
Once prompted you to say
"Pride will tear us both apart"


Vrh
 Profil  
Citiraj  
 Naslov: Re: Ateizam
PostPostano: 16 sij 2019 17:15 
Odsutan
Korisnik s više od 100 postova
Korisnik s više od 100 postova

Pridružen: 10 kol 2017 10:12
Postovi: 255
Podijelio: 21 zahvala
Zahvaljeno je: 32 zahvala
Vjeroispovjest: katolik
Status: U braku
Ovo sam već rekla više puta.Ima ljudi koji su ateisti(moj muž i neki poznanici)a bolji su ljudi od nekih koji sebe nazivaju katolicima(uključivši mene).


Vrh
 Profil  
Citiraj  
Prikaz prethodnih postova:  Sortiraj po  
Započni novu temu Odgovori  [ 754 post(ov)a ]  Idi na stranu Prethodni  1 ... 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74 ... 76  Sljedeće

Vrijeme na UTC [LJV]


Tko je online

Nema registriranih korisnika pregledava forum i 6 gostiju


Ne možeš započinjati nove teme.
Ne možeš odgovarati na postove.
Ne možeš uređivati svoje postove.
Ne možeš izbrisati svoje postove.
Ne možeš postati privitke.

Traži prema:
Idi na:  
cron
Pokreće phpBB® Forum Software © phpBB Group
phpbb.com.hr